处在缺医少药的水深火热之中。
原因无他，法术实在太方便了！
绝大部分人所能仰赖的手段都是治疗术，神祇赐福之类的东西。
贫苦人家请不起专门的施法者，则是寄望于教会时不时的慈善布施。
在诸世界的普遍价值观念中，治疗伤害、移除疾病、中和毒素等等，都属于善良行为。
虽然在少数情况下，医疗魔法也有可能服务于邪恶，但大多数时候，还是作为正面的，积极的形象而存在，几乎所有善神教会都有这项布施内容，借以广聚人心。
从最低级的广施圣水，到专门的医疗神术，再到祈求神祇降临的恩惠。
最夸张的是，在万年之前，死神奈落掌控冥界之前，天地之间的死亡规则还不是太完善，连死而复生这种事情都能轻松做到！
在这样的环境下过来，还真别说……
发展医学确实没有太大必要性。
学习魔法，或者诚心祈祷就完事了。
能够就职医师者，大多都是服务于中下层阶级，或者作为医疗法术补充而存在。
医学之所以没有在魔法世界彻底消亡，唯一理由就是，那些医疗法术的施法服务价格颇为高昂，就算中产之家也很难承受。
而教堂时不时免费布施的圣水，往往是一发法术稀释几百上千倍的结果，效用也着实弱得可怜。
总的来说，是走经济实惠的性价比路线，小伤小病，也实在不值当出大钱的，就干脆听天由命了。
罗兰这个前身的家庭，也有好些几个兄弟姐妹夭折，极大拉低了下层人民的平均寿命。
各个世界都有广泛的贫苦百姓人群，常规医学（非魔法）扎根于中下层，拥有和医疗法术井水不犯河水的生存土壤，但由于上层根本不重视，未能真正发展起来。
“我赛里斯学派的医学观念认为天道贵生，宜当以神农尝百草之志遍识草药，从天地自然当中取索取医疗资源，这在某种意义而言，也是一种‘天人合一’的表现……
如果能够教导人民辨识草药，对抗疾病，伤痛和饥荒，功莫大焉……”
由于两个世界风土人情不同，各种生灵物种也截然不同，罗兰并没有直接把《本草纲目》、《救荒本草》的内容告知，而是攫取其中的“体例”和成书理念，鼓励嘉陀斯去探索。
他甚至在确认嘉陀斯的确是一位服务于中下层平民的医者之后，大生欣赏之心，当场以联合银行转账的形式馈赠他500金币，作为和自己邮件交流，以及救治百姓的经费。
与此同时，罗兰也写了一封信给凯文·卡托纳，委托他对嘉陀斯医生多加照顾。
“罗兰先生看起来像是德鲁伊自然教派的支持者呀……”
嘉陀斯对罗兰的理念大为赞赏，同时也因时常入山采药的缘故认识一些德鲁伊、巡林客，不免产生了把各种草药
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