文能够用在法术卷轴上，这种类似纪传体的文体，信息量和传输效率达到了某个临界点，因而能够在有限篇幅之内，利用文字塑造出完整的形象。
这样一来，就能够引导卡牌的使用者了解和接受自己的想象。
试想一下，一个个短篇小说，规定了百字或者千字的篇幅，叫你来书写某个历史人物波澜壮阔的一生，你必定是抓住其生命之中最为辉煌或者重要的几个节点去书写。
譬如《赛里斯演义》当中的黄帝战炎帝，战蚩尤，征讨不臣……
又如刑天与帝争位，被斩首……
这些固定套路所形成的格式，就是文学体裁。”
布莱兹怔在那里，呆滞了良久，才道：“原来是这么回事？
可是……按理说来，其他语言应该也能做到呀。”
赛里斯语有意义，其他语言也有意义。
赛里斯语能够著书立说，讲述故事。
其他语言也能够著书立说，讲述故事。
这还是解释不通呀！
那当然是因为，跨越时空的共鸣……
罗兰心中默默想道。
他现在其实已经逐渐搞清楚，那到底是怎么回事了。
从语言学的角度来看，赛里斯语本身所独有的优势，尚还不足以维持这种独特性。
但超脱了语言学，进入到历史文化底蕴的层面，却又截然不同。
前世蓝星，赛里斯这个伪装成为国家的文明所拥有的史官体系，为其积攒下了丰厚的底蕴。
煌煌天朝，十多亿人口精神意念所形成的信仰源，也是一笔庞大无比的财富。
历代以来的朝廷，甚至为此建立起了正式的封神制度。
它能对神仙之流进行管理。
哪怕漏下一丝，也足以勾勒出刑天的形象，凝聚出足以在这个魔法宇宙显化的虚拟形象。
这，才是刑天之灵诞生的真相！
史官制度，民间传说，朝廷封神……
这几者是缺一不可的。
其他魔法语言固然拥有着各自的特性，但他们没有这种文化基因，没有这种历史现象，怎么去构建意义，达成共鸣？
不过，眼下这些还只是一个猜测。
而且涉及到赛里斯历史文化的一些东西，罗兰暂时还不是太好解释，只能含糊其辞的对布莱兹道：“这里面可能涉及到一些神术的东西。
神术嘛，不像奥术那样能够解释得清清楚楚明明白白……
这很正常。”
“那倒也是。”布莱兹不得不赞同。
回去之后，罗兰立刻尝试起来。
他决定试着以“纪传体”为角色立传，制造新牌。
按照百科的说法，纪传体是亚洲史书的一种形式，通过记叙人物活动反映历史事件的体裁。
它以为人物立传记的方式记叙史实，皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”。
罗兰这
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