卵用，还是没人去。
至于《枫丹白露敕令》，不准新教徒去殖民地……只能说，大顺应该很理解这种情况，大顺是决不允许绿教徒、基督教徒去南大洋的，更不可能说把澳门的基督徒，都迁徙到南大洋去开垦，那除非是大顺疯了。
包括驻锡兰军队的妻子，如果是布尔乔人，都必须要踩踏圣象，至少这个形式走完才允许将来跟随丈夫垦耕南大洋。
当然，更本质的原因，是欧洲的农业生产力水平，之前普遍过低。
英国农业革命之前，一英亩小麦的产量，也就是11蒲式耳。折合下来，亩产90斤。
不吹不黑的讲，真就是两汉之前的生产力水平。中国犁、垄作法之类，直到明末才推广过去。
所以人口一直上不去。
但伴随着东西方技术大交换时代的来临，农业生产力迅速提升，普遍富庶，人均资源多，真有家家过年锅里有只鸡的水平，移民是不可能移民的。
包括后来砸碎四大旧的时候，废除了封建宗法制的嫡长子继承法，导致法国农民不愿意生孩子的原因，也是生活水平略高导致的不想阶级下滑。
这一点很好理解，等比换算后，如果大顺的山东保持7500万亩的耕地，却只有400万人口，如果没有类似圈地运动的事儿，闯个屁的关东？
至于发生历史上山东和江苏在微山湖地区长年累月的争垦血战吗？
除非法国搞宗教的迫害，或者少数人迫害，逼着他们迁去殖民地。
但和大顺一样的问题，让一群少数群体，去建设新法兰西，然后能相信这个新法兰西和自己一条心？
这和刘钰在松苏还不一样。
刘钰在松苏，不是针对贴宗教、语言的标签的少数人迫害，逼他们去海外关东南洋。
而是我管你是信佛的、信儒的、信白莲的、信绿的、信道的，只要你是雇农、贫农，就要逼着伱退佃、跑路、做工。
刘钰在松苏就不是在搞贴标签这一套，而是在搞阶级的斗争。
只不过他暂时站大地主大资本家那边，向佃农和贫农发起斗争而已。
这玩意儿不是下对上才叫斗争，上对下也叫斗争的。
区别就是如果盐工起义获胜，刘钰就被挂在晒盐提水的苏北风车上了；而盐工起义被刘钰镇压了，所以盐工只能去关东当农业雇工了。
法国肯定搞不了类似的手段，学不了刘钰在松苏的那一套“普遍适用的阶级体系的强迫移民”的政策。
要说法国的政策，其实整体上还是合适的。毕竟，在北美的法国人，对法国的忠诚度，可比南边的英国人对英国的忠诚度，高得多。
就是人少了点。
而这，又涉及到刘钰之前给法国埋的那个坑，提振了北美的经济价值，人参貂皮贸易带来的收入，使得法国无法轻易放弃，甚至对比之下就发现印度
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