奴隶制的“强迫种植制”。

　　所谓“落后的”、“集权的”、“小农的”、“封建王朝的”大顺，在巴达维亚周边和西爪哇，搞激进的、此时最自由放任的资本主义的土地改革：自由买卖、土地私有、按亩纳税。

　　当然，这在大顺的字典里，叫“均田”。

　　因为按照大顺理想化的统治模式，或者说历史造就的惯性，大顺对征服地区理想化的统治模式是这样的：

　　均田。

　　编户齐民。

　　里正负责收缴税。

　　官府进行统治。

　　没有豪绅、当地贵族来妨碍统治。

　　形成皇帝——六政府——地方官——里正保甲——一个个小农，这样的垂直模式。

　　包括在内地，这也是理想化的统治方式。

　　问题是内地士绅阶层盘根错节，没法动。

　　按此时的一些说法，叫“朝廷在中原吃了士绅一千年的屎，去了南洋还要受这鸟气，再去吃南洋土司的屎？”

　　内地士绅的屎，谁当皇帝都得梗着脖子吃，不吃不行。

　　这到了南洋，既没有科举出身的官僚关系，也没有开国功勋的土地占有，几十万华人百姓，多数都是底层。少数可以乘马车出入前总督府的高等华人又是根本不被信任的。

　　朝廷这边自是想都不用想，以万丹开刀，直接来了一场最激烈的均田改革。

　　最难处理的关系，是你中有我、我中有你。

　　最容易处理的关系，是一群外来人，该杀的杀、该抓的抓，简单粗暴。

　　地方官是科举或者武德宫出身的，来到这一看，认得这万丹的这些豪绅贵族是谁呀？

　　找关系都找不到。

　　自小的儒学教育，能井则井、不能井则均，在内地只能喊喊口号，跑到这总算是有机会尝试了。

　　大量新学出身的年轻人如今也都成年了，一个个又识字，又不能参加科举。

　　妥妥的社会不稳定因素，皇帝巴不得都滚蛋去南洋当小吏，给个活干。

　　应该说，大顺朝廷眼里的西爪哇模式，在他们的视角看来，是一种儒学意义上的、变种的复古西周封建制。

　　大量的实学年轻人，是士，脱产。

　　城市及城市周边的华人，是国人。

　　本地土著，是野人。

　　只不过，不能井，而是均。

　　税收上去给政府，政府再发下来给这些“士”做俸禄，保证他们脱产。

　　国人是统治的基本盘，随时可以武装起来编入军队，而且也有大量的家庭从军，获得减免赋税的特权。

　　士，取代原本当地人的贵族、教士、地主等，对“野人”进行管辖，主要是收税、处置纠纷、劝农教耕。

　　诡异的是，这种模式出奇的好。

　　不但万丹地区的税收，足以保证多出来的这些“士”小吏的俸禄开支，而且征税效率远高于内地。

　　百姓也颇为拥戴。

　　连做买卖的小商人也非常开心，因为土改后的万丹地区的货物销售量，远高于

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